Avempace
Filósofo, médico, astrónomo, topógrafo, músico y poeta de Al-Andalus en el siglo XII
Nº Q11362 ★★★
Rara · Personalidades
Avempace
Filósofo, médico, astrónomo, topógrafo, músico y poeta de Al-Andalus en el siglo XII
Abu Bakr Muhammad ibn Yahya ibn al-Sa'ig ibn Bayyah (en árabe: أبو بكر محمد بن يحيى بن الصايغ; Taifa de Saraqusta, c. 1080 - Fez, 1139), más conocido en español como Avempace, fue un filósofo musulmán andalusí, que además de la filosofía, cultivó la medicina, la poesía, la física, la botánica, la música y la astronomía. Fue el difusor de la filosofía post-aristotélica en Europa.
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Abu Bakr Muhammad ibn Yahya ibn al-Sa'ig ibn Bayyah (en árabe: أبو بكر محمد بن يحيى بن الصايغ; Taifa de Saraqusta, c. 1080 - Fez, 1139), más conocido en español como Avempace, fue un filósofo musulmán andalusí, que además de la filosofía, cultivó la medicina, la poesía, la física, la botánica, la música y la astronomía. Fue el difusor de la filosofía post-aristotélica en Europa. Fue visir en Taifa de Saraqusta, con Ibn Tifilwit de 1114 a 1116, antes de que este muriera en una operación militar contra los cristianos. Avempace estaba muy cerca de Ibn Tifilwit, llegándole a escribir un elogio y varios poemas. En 1118 la Taifa de Saraqusta fue reconquistada por Alfonso I fundando Zaragoza. Se cree que dejó la ciudad con dificultad y fue encarcelado por los invasores. Aparte de este período de encarcelamiento, del que informa en una carta a su amigo Ibn al-Imâm, en la que dice que emprendió la redacción de un tratado filosófico durante su detención, no se tiene información sobre su vida durante el período comprendido entre 1118 y 1136. Permanece en el círculo de poder almorávide y sigue ejerciendo de visir con Yaḥyà ibn Yûsuf Ibn Tâshufîn. Aparece en Sevilla en 1136 con su discípulo Abû l-Ḥasan Ibn al-Imâm. Autor de obras matemáticas, metafísicas y morales muy apreciadas por los musulmanes y a menudo elogiadas por Ibn Tufayl, profesó una filosofía mística que le hizo ser acusado de herejía por sus correligionarios. Debido a su trabajo, representa en Occidente lo que Al-Fârâbî representa en Oriente.
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