Bía

Personificación de la violencia en mitología griega

Nº Q237224 ★★

Poco común · Saberes

Bía

Personificación de la violencia en mitología griega

En la mitología griega Bía (en griego: Βίᾱ, Bía)​​ era la diosa y personificación de la «Violencia». El sustantivo femenino βία (bía) significa «fuerza, vigor, robustez, violencia o coacción».​ Es una fuerza silenciosa que opera bajo las órdenes de Zeus.​ Participó en la Titanomaquia.​ En los poemas hesiódicos Bía era una de las cuatro personificaciones que nacieron de la unión entre el titán Palante y la oceánide Estigia:​«Estigia, hija de Océano, parió en su palacio unida con Palante, a Zelos («Fervor»), a Nike («Victoria») de bellos tobillos...

Último precio

—

Precio mínimo

—

Mediana 7 d

—

Ventas 30 d

0

Rango 30 d

—

En circulación

0

Cotización

Ver tabla
Fechamediana MínMáxventas

Historial de ventas

Última venta
—
Media 30 d
—
Mínimo 30 d
—
Máximo 30 d
—
Ventas 7 d
0
Ventas 30 d
0

Aún no hay ventas.

Ventas anónimas: sin comprador ni vendedor. Las cifras solo cuentan ventas entre jugadores.

En Wikipedia

En la mitología griega Bía (en griego: Βίᾱ, Bía)​​ era la diosa y personificación de la «Violencia». El sustantivo femenino βία (bía) significa «fuerza, vigor, robustez, violencia o coacción».​ Es una fuerza silenciosa que opera bajo las órdenes de Zeus.​ Participó en la Titanomaquia.​ En los poemas hesiódicos Bía era una de las cuatro personificaciones que nacieron de la unión entre el titán Palante y la oceánide Estigia:​«Estigia, hija de Océano, parió en su palacio unida con Palante, a Zelos («Fervor»), a Nike («Victoria») de bellos tobillos, y dio vida también a Cratos («Poder») y a Bía («Violencia»), hijos muy señalados. No está su morada lejos de Zeus ni existe lugar alguno ni camino donde no gobierne el dios mediante aquéllos, sino que siempre se sientan al lado de Zeus Gravisonante. Así lo planeó Estigia, inmortal oceánide, aquel día, cuando el fulminador olímpico convocó a todos los inmortales dioses en el elevado Olimpo».​Según Esquilo Zeus, para castigar a Prometeo por haber robado el fuego y haberlo compartido con los seres humanos, manda en persona a Hefesto, supervisado por Cratos y Bía, para que lo encadene con fuertes ligaduras en el monte Cáucaso. En la tragedia Cratos tiene una larga charla con Hefesto, apremiándole para que deje de dudar y cumpla su deber, pero Bía simplemente se mantiene en silencio; Hefesto cumple su labor a la fuerza (βία) y sometido al poder (κράτος) de Zeus.​ Platón vuelve a hacerse eco del episodio narrado por Esquilo. Dice que Epimeteo, al dotar a los animales de diferentes cualidades, se olvidó del hombre. Prometeo, tratando de encontrar una protección para el hombre, sube a las mansiones olímpicas y roba a Hefesto y Atenea su sabiduría profesional junto con el fuego. Ahora bien, Platón describe que «los centinelas de Zeus eran terribles», refiriéndose, como uno...

Texto: Wikipédia, CC BY-SA 4.0. · Imagen: Henry Fuseli (Public domain) ·

Cartas cercanas

Confirmación