Guerra justa

La Guerra justa o guerra legítima surgió como una doctrina de pensamiento teológico-político desarrollada en su origen por teólogos y juristas católicos y cuya definición ha constituido un esfuerzo serio para regular el derecho a la guerra, durante y después de la guerra. Hoy, a su vez, el concepto es parte importante del Derecho Internacional y especialmente de la ética normativa, y en torno a él se configuran el Ius ad bellum, versión secular del pensamiento cristiano medieval sobre la guerra justa, el Ius in bello que concierne la justicia sobre el comportamiento de los participantes en el conflicto y el Ius post bellum que concierne a la fase terminal y los acuerdos de paz. En teoría moral, existen al menos tres enfoques sobre la cuestión de la guerra:​ El pacifismo, según el cual toda guerra es injustificada y, por consiguiente, inmoral. Aunque en la actualidad (a partir de mediados del S.XX) han surgido diversos enfoques que intentan casar la posibilidad de legítima defensa con el pacifismo ante la guerra. ​​ El enfoque del «realismo político» o realpolitik, cuya premisa fundamental quedó recogida por el militar e historiador alemán Carl von Clausewitz, cuando dijo que la guerra no es sino otra forma de hacer política. El belicismo, centrado en proclamar la bondad de la guerra, presentándola como un bien. No defiende incondicionalmente la guerra, pero si la considera admisible si esta es "buena", es decir, si representa un bien o reporta algún beneficio subjetivo. Posee dos corrientes principales, la escatológica y la teleológica. Uno de los principales aportes en lengua castellana viene de la mano del profesor gallego de filosofía moral Luis García Soto, en su libro Paz Guerra y Violencia​ (2006) lleva a cabo un análisis sistemático de estas posiciones y su relación con la Teoría de la Guerra...