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Ibn al-Rawandi

Académico iraní

Abu al-Hasan Ahmad ibn Yahya ibn Ishaq al-Rawandi (827 - 911)​ (en persa: ابو الحسن احمد بن یحیی بن اسحاق راوندی‎, en árabe: أبو الحسن أحمد بن يحيى بن إسحاق الراوندي‎), conocido como Ibn al-Rawandi, era un escéptico persa, crítico del Islam y de la religión en general.​ Se unió a la escuela teológica Mu'tazili para renunciar a ella, unirse al chiismo, y posteriormente criticar las escuelas y hacerse librepensador. Ninguna de sus obras le ha sobrevivido, los únicos rastros de ellas se encuentran en los libros que le condenan o en los de sus segu...

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Común · Personalidades

Ibn al-Rawandi

Académico iraní

Abu al-Hasan Ahmad ibn Yahya ibn Ishaq al-Rawandi (827 - 911)​ (en persa: ابو الحسن احمد بن یحیی بن اسحاق راوندی‎, en árabe: أبو الحسن أحمد بن يحيى بن إسحاق الراوندي‎), conocido como Ibn al-Rawandi, era un escéptico persa, crítico del Islam y de la religión en general.​ Se unió a la escuela teológica Mu'tazili para renunciar a ella, unirse al chiismo, y posteriormente criticar las escuelas y hacerse librepensador. Ninguna de sus obras le ha sobrevivido, los únicos rastros de ellas se encuentran en los libros que le condenan o en los de sus segu...

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Abu al-Hasan Ahmad ibn Yahya ibn Ishaq al-Rawandi (827 - 911)​ (en persa: ابو الحسن احمد بن یحیی بن اسحاق راوندی‎, en árabe: أبو الحسن أحمد بن يحيى بن إسحاق الراوندي‎), conocido como Ibn al-Rawandi, era un escéptico persa, crítico del Islam y de la religión en general.​ Se unió a la escuela teológica Mu'tazili para renunciar a ella, unirse al chiismo, y posteriormente criticar las escuelas y hacerse librepensador. Ninguna de sus obras le ha sobrevivido, los únicos rastros de ellas se encuentran en los libros que le condenan o en los de sus seguidores. Su obra más conocida es el Kitab al-Zummurrud (Libro de la Esmeralda), muchas de cuyas citas se pueden encontrar en el Kitab al-Intṣiār escrito y publicado en 882 por el ismailita al-Jayat, que se dedicó a refutar sus opiniones. Ibn al-Rawandi tuvo muchos opositores entre los musulmanes, incluidos los mutazilíes, y entre los dignatarios de otras religiones. Al ser un hereje cuyos escritos originales se perdieron, existen distintas interpretaciones de su pensamiento. Algunos lo consideran un chiita hereje, un mutazilí vuelto loco, un aristotélico o un ateo radical. Por lo tanto, según fuentes iraquíes (y mutazilíes), era un verdadero hereje, según fuentes iraníes (chiitas), ni siquiera era un filósofo a tener en cuenta.​

Texto: Wikipédia, CC BY-SA 4.0. ·

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