Missio Dei

Algunos de sus principales defensores incluyen a David Bosch, Lesslie Newbigin y Darrell Guder. En 1934, el misionólogo alemán Karl Hartenstein acuñó por primera vez el término missio Dei para distinguirlo de missio ecclesiae, es decir, la misión de la iglesia. Algunos estudiosos sostienen que esta expresión —que puede rastrearse hasta Agustín— tiene una fuerte base trinitaria. Se argumenta que este lenguaje fue adoptado en la conferencia de Willingen de 1952, organizada por el Consejo Misionero Internacional (IMC), y posteriormente desarrollado teológicamente por el teólogo luterano Georg Vicedom. Sin embargo, John Flett sostiene que, aunque Hartenstein introdujo efectivamente el término missio Dei, no ubicó esa misión dentro de la doctrina de la Trinidad. Dicha referencia a la Trinidad apareció en el "informe estadounidense", un documento de estudio preparado para la conferencia de Willingen de 1952, bajo la dirección de Paul Lehmann y H. Richard Niebuhr. El "informe estadounidense" sugirió un vínculo entre los movimientos revolucionarios en la historia y la "misión de Dios". Muchas de las controversias posteriores en torno al missio Dei tienen su origen en estos antecedentes, y especialmente en la falta de una fundamentación sólida del concepto en una comprensión robusta de la Trinidad.