Tea

En la mitología griega, Tea, Tía o Teya (en griego antiguo: Θεία, Theía;​ «divina»), era considerada como la titánide de donde procede toda la luz,​ y descrita con menor frecuencia como Etra (Αἴθρα, Aíthra, que sugiere la forma femenina de «éter», ‘cielo luminoso’).​ Cornuto dice que Tea es la causante de la visión.​ Los himnos homéricos ofrecen además otros dos nombres para la diosa, que también nos hablan de sus atributos divinos: Eurifaesa (Εὐρυφάεσσα Eurypháessa, «de amplio brillo»)​ y probablemente también Icnea (Ιχναίη, Ichnaíe, algo así como «rastreadora u observadora»);​ en esta advocación Tea era una diosa profetisa del templo oracular de Ftía, al igual que sus otras hermanas intervenían en otros oráculos, especialmente Temis.​ Tea es una de las titánides, y por lo tanto hija de Urano y Gea.​ Según la Teogonía Tea se entregó al amor de su hermano Hiperión, dios "de las alturas", y ella le parió a las lumbreras de los cielos: «al alto Helios, la brillante Selene y Eos que alumbra a todos los seres de la tierra y los inmortales dioses que habitan el vasto cielo».​ Tea parece aquí una diosa del brillo en particular y de la gloria en general, pero la alusión de Píndaro a ella como «Tea de muchos nombres»​ es reveladora, pues sugiere la asimilación no solo de diosas madres similares a ella, como Febe y Leto, sino quizás también de diosas madres más universales como Rea y Cibeles. Tras la Titanomaquia se marchó a vivir en el palacio de Helios, ubicado en las corrientes del río Océano, donde espera cada noche a su hijo, que viaja en una enorme copa de oro.​ A Helio se lo suele describir como un dios que todo lo ve, rasgo atribuido implícitamente a Tea.​ Píndaro elogia a Tea en su 5.ª oda ístmica:...