Karaïmes (peuple)

Les Karaïmes sont un groupe ethno-religieux confessant le karaïsme (ou caraïsme ou charaïsme) qui est un courant issu du judaïsme rejetant la loi orale (le Talmud), n'observant que les prescriptions de la loi écrite (la Torah), adoptant un principe de libre interprétation du texte sacré sans recourir à l'autorité des écrits rabbiniques interprétant la Torah. En adoptant ce principe de libre examen du texte sacré, les Caraïtes sont en quelque sorte les « protestants » du judaïsme. Ce courant, proche de la doctrine antique du courant sadducéen pourrait se rattacher à ce courant. En effet, la 6e Mishna du 4e (et dernier) chapitre du traité talmudique Yaddayim (littéralement : « les mains »), relatif à l'impureté rituelle d'origine rabbinique, contractée par les mains, relate une controverse qui oppose un sage pharisien, à un Sadducéen. L'exégète Rabbi Ovadia de Barténoura explique que cette secte opposée au judaïsme rabbinique est la continuité du courant sadducéen, fondée par Tsaddoq et Baïtoss, tous deux élèves du célèbre Antignoss Ish Sokho. Barténoura explique que tous deux décidèrent de créer un mouvement dissident du judaïsme en entendant leur maître enseigner : « Ne soyez pas comme des serviteurs qui servent leur maître dans le but d'obtenir une rémunération (...) ». Ils furent révoltés d'un tel enseignement et déduisirent que l'interprétation rabbinique était erronée. Barténoura justifie l'emploi du terme « karaïsme », en le rapprochant du terme hébraïque Mikra, qui signifie « écriture », et qui désigne, dans le langage rabbinique les textes du canon biblique juif. Aussi, selon Barténoura, le terme « karaïsme » aurait-il été employé pour désigner cette secte, qui ne reconnaît que le Mikra, et pas l'interprétation rabbinique, consignée dans le Talmud et le Midrash. Les Samaritains, eux aussi, n'observent que la loi écrite, rejetant le Talmud. Cependant, karaïsme et samaritanisme sont deux...