Talmud

La Bible est la clé de voûte du judaïsme, mais le Talmud en est le pilier central qui, s'élançant des fondations, en soutient l'édifice intellectuel et spirituel. Pivot de la créativité et de la vie nationales, le talmud est, à bien des égards, l'ouvrage le plus important de la culture juive. Le Talmud (hébreu : תַּלְמוּד talmoud : « étude ») est l'un des textes fondamentaux du judaïsme rabbinique, dont il constitue aujourd’hui le complément indissociable de la Torah. Dans le judaïsme rabbinique, on enseigne que Moïse reçut au Sinaï la Torah écrite (Torah she‑be‑Khetav) et la Torah orale (Torah she‑be‑al Peh). Longtemps transmise exclusivement de manière orale, cette dernière assurait une interprétation vivante et continue de la Torah écrite, indispensable à sa complète compréhension. Après la destruction du Second Temple, sa mise par écrit devint nécessaire pour en préserver la transmission et structurer l’autorité du courant rabbinique, encore minoritaire. Rédigé en hébreu mishnaïque et en judéo-araméen, le Talmud désigne l'ensemble formé par la Mishna et la Guemara. La Mishna, compilation de la Torah orale, est organisée en six ordres (shisha sedarim, abrégé sha’s), eux‑mêmes divisés en 63 traités. La Guemara est la compilation des discussions des Sages, principalement celles des Amoraïm, analysant la Mishna en dialogue constant avec la Torah et, plus largement, avec l'ensemble des livres de la Bible hébraïque, le Tanakh. Historiquement, le Talmud est le fruit d’un long processus de rédaction et d’interprétation mené principalement par les Amoraïm, puis par les couches savoraïques qui ont fixé le texte. Ce développement s’inscrit dans un paysage juif alors pluriel, où le courant rabbinique coexiste avec d’autres formes de judaïsme, plus diverses dans leurs pratiques, leurs autorités et leurs expressions culturelles. Il existe deux Talmuds distincts, le Talmud de Jérusalem et le Talmud de Babylone : tous deux commentent...