Yan Xishan

Militaire, république de Chine

Nº Q699698 ★★★

Rare · Personnalités

Yan Xishan

Militaire, république de Chine

Yan Xishan (chinois traditionnel : 閻錫山 ; chinois simplifié : 阎锡山 ; pinyin : Yán Xíshān), né le 8 octobre 1883 et mort le 22 juillet 1960, est un seigneur de la guerre chinois, chef de la clique du Shanxi, qui a servi dans le gouvernement de la république de Chine de juin 1949 à mars 1950 en tant que dernier premier ministre en Chine continentale et premier premier ministre à Taïwan. Il a contrôlé la province de Shanxi peu de temps après la révolution Xinhai de 1911, et jusqu'à la victoire communiste de 1949 dans la guerre civile chinoise.

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Yan Xishan (chinois traditionnel : 閻錫山 ; chinois simplifié : 阎锡山 ; pinyin : Yán Xíshān), né le 8 octobre 1883 et mort le 22 juillet 1960, est un seigneur de la guerre chinois, chef de la clique du Shanxi, qui a servi dans le gouvernement de la république de Chine de juin 1949 à mars 1950 en tant que dernier premier ministre en Chine continentale et premier premier ministre à Taïwan. Il a contrôlé la province de Shanxi peu de temps après la révolution Xinhai de 1911, et jusqu'à la victoire communiste de 1949 dans la guerre civile chinoise. Yan Xishan a maintenu une attitude ambivalente à l'égard des communistes jusqu'en 1939 et a participé au deuxième front uni contre les Japonais à partir de 1937. Il négocie ensuite avec les Japonais de 1940 à 1943, et s'allie aux Japonais contre les communistes en 1944. Par la suite, la résistance de ses forces à Taiyuan a constitué un obstacle majeur à la victoire des communistes dans la guerre civile. En tant que dirigeant d'une province relativement petite, pauvre et éloignée, il a survécu à Yuan Shikai, à l'ère des seigneurs de la guerre, à l'ère nationaliste, à l'invasion japonaise de la Chine et à la guerre civile qui s'est ensuivie, n'étant contraint de quitter ses fonctions que lorsque les armées nationalistes avec lesquelles il était allié ont complètement perdu le contrôle de la Chine continentale. Les biographes occidentaux le considèrent comme une figure de transition qui a préconisé l'utilisation de la technologie occidentale pour protéger les traditions chinoises, tout en réformant les anciennes conditions politiques, sociales et économiques d'une manière qui a ouvert la voie aux changements radicaux qui allaient se produire à Taiwan et en Chine populaire.

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