Comma Johanneum
Comma Johanneum (em tradução livre, "Parêntese Joanino" ou "Cláusula Joanina") é a denominação latina dada ao parágrafo que está em algumas traduções, inserido entre os versículos 7 e 8 do capítulo 5 da Primeira Carta de João (I João 5:7–8). Na reprodução de algumas traduções mais modernas da Bíblia esses versículos se encontram entre colchetes: O trecho diz: Tornou-se um ponto de debate teológico cristão sobre a doutrina da Trindade, desde os primeiros concílios da igreja até as disputas católicas e protestantes no início do período moderno.
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Rara · Literatura
Comma Johanneum
Comma Johanneum (em tradução livre, "Parêntese Joanino" ou "Cláusula Joanina") é a denominação latina dada ao parágrafo que está em algumas traduções, inserido entre os versículos 7 e 8 do capítulo 5 da Primeira Carta de João (I João 5:7–8). Na reprodução de algumas traduções mais modernas da Bíblia esses versículos se encontram entre colchetes: O trecho diz: Tornou-se um ponto de debate teológico cristão sobre a doutrina da Trindade, desde os primeiros concílios da igreja até as disputas católicas e protestantes no início do período moderno.
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Comma Johanneum (em tradução livre, "Parêntese Joanino" ou "Cláusula Joanina") é a denominação latina dada ao parágrafo que está em algumas traduções, inserido entre os versículos 7 e 8 do capítulo 5 da Primeira Carta de João (I João 5:7–8). Na reprodução de algumas traduções mais modernas da Bíblia esses versículos se encontram entre colchetes: O trecho diz: Tornou-se um ponto de debate teológico cristão sobre a doutrina da Trindade, desde os primeiros concílios da igreja até as disputas católicas e protestantes no início do período moderno. Pode-se notar, em primeiro lugar, que as palavras "no céu, o Pai, o Verbo e o Espírito Santo: e estes três são um" encontradas em traduções mais antigas em 1 João 5:7 são consideradas por alguns como adições espúrias ao texto original. Uma nota de rodapé na Bíblia de Jerusalém, uma tradução católica moderna, diz que essas palavras "não estão em nenhum dos primeiros MSS [manuscritos] gregos, ou em qualquer uma das primeiras traduções, ou nos melhores MSS da própria Vulgata". Em Um Comentário Textual sobre o Novo Testamento Grego, Bruce M. Metzger (1975, pp. 716–718) traça em detalhes a história da passagem, afirmando sua primeira menção no tratado do século IV Liber Apologeticus, e que ela aparece nos manuscritos da Vetus Latina e da Vulgata a partir do século VI. As traduções modernas como um todo (tanto católicas quanto protestantes) não as incluem no corpo principal do texto devido à sua natureza ostensivamente espúria.
Texto: Wikipédia, CC BY-SA 4.0. · Imagem: Unknown authorUnknown author (Public domain) ·
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