Sumano

Sumano (em latim: Summānus), na religião romana antiga, era o deus do raio noturno, como contraposto a Júpiter, o deus do raio diurno. Sua natureza precisa não estava clara nem mesmo para Ovídio. Plínio, o Jovem acreditava que a divindade era de origem etrusca e um dos nove deuses do trovão. Varrão, no entanto, classifica Sumano entre os deuses que ele considera de origem sabina, a quem o rei Tito Tácio dedicava altares (aras) em consequência de um voto. Paulo Diácono considera-o um deus do raio. Acredita-se que o nome Summanus venha de Summus Manium, "o maior dos Manes". De acordo com Marciano Capela, Sumano é outro nome para Plutão como o "maior" (Summus) dos Manes. Esta identificação é retomada por autores posteriores, como Camões ( "Se lá no reino escuro de Sumano...") e John Milton, em um símile para descrever a visita de Satanás a Roma: "Exatamente assim Sumano, envolto em um turbilhão de fumaça de chama azul-celeste, cai sobre as pessoas e as cidades". Georges Dumézil argumentou que Sumano representaria o elemento estranho, violento e inspirador dos deuses da primeira função, ligada à soberania celestial. O duplo aspecto do poder soberano celestial seria refletido na dicotomia Varuna-Mitra na religião védica e na dicotomia Sumannus-Dius Fidius em Roma. Os primeiros deuses destes pares encarnavam o aspecto noturno, violento e misterioso da soberania, enquanto os segundos refletiam a reconfortante luz do dia e o aspecto legalista.