Odisea (Canto XI)

El Canto XI ​ de la Odisea de Homero, conocido tradicionalmente como la Nekyia o Nekyia mayor (del griego antiguo νέκυια /nékya/)​ «evocación de los muertos» o «ritual con los cadáveres») es uno de los episodios más célebres y simbólicos de la epopeya. Subtitulado Evocación de los muertos en la traducción clásica en prosa de Segalá (1910),​ constituye el penúltimo de los llamados Apólogos (cantos IX-XII), la sección central en la que Odiseo narra en primera persona sus aventuras a los feacios en la corte de Alcínoo. Este canto representa el descenso simbólico (katabasis) de un vivo al reino de los muertos (Hades), tema arquetípico que influyó profundamente en la literatura posterior: Eneida de Virgilio (Libro VI):​ Eneas visita el inframundo para ver a su padre y conocer el destino de Roma. Divina Comedia de Dante:​ el viaje al Infierno sigue la estructura de la katabasis, con Virgilio como guía, inspirado directamente en Homero y Virgilio. Ulises de Joyce:​ el episodio Hades recrea el paseo fúnebre por el cementerio como una versión moderna del descenso al más allá.​ La Nekyia estableció un arquetipo narrativo fundamental: el encuentro con los muertos para obtener sabiduría, profecía y conocimiento. A diferencia de esta nekyia, la Nekyia menor o Deuteronékyia ​ del Canto XXIV muestra a las almas de los pretendientes llegando al inframundo tras su muerte, guiadas por Hermes en un contexto diferente. Allí, Aquiles celebra la venganza de Odiseo, y Agamenón elogia la fidelidad de Penélope; no vemos el descenso de un vivo al Hades sino que se muestra el más allá como cierre moral y poético, reforzando los temas de justicia —dikē (δίκη)—, gloria o fama —kleos (κλέος)— y destino —moira (μοῖρα)—.